【記者 郭漢宥 新北報導】

靈鷲山華嚴法會於12月12日（星期五）在靈鷲山聖山寺盛大啟建，展開為期 17 天的法筵勝會。僧俗二眾全程恭誦八十一卷《大方廣佛華嚴經》。開山住持心道法師開示弟子，從「十信」至「十回向」為成佛打下堅實基礎，並揭示了四期教育的次第與意涵。今年並有來自馬來西亞、新加坡等地的海外學員，返台參與華嚴盛會，共證殊勝因緣。

華嚴次第：從「建立信心」到「體證圓滿」

心道法師開示，大家能來參加華嚴法會，是很殊勝難得的因緣，一定要攝心專注，用心體會經文，讓心與法相應。師父(心道法師)說，《華嚴經》是佛陀在菩提樹下金剛寶座證悟時，所呈現之無盡莊嚴的圓滿聖境。佛陀開啟了這套完整的修行次第，一步步除去我們的妄想執著，從「十信」至「十回向」為成佛打好堅實基礎，確保修行永不退轉。「十信」是對三寶建立堅固信心；「十住」是安住在菩提正道上，行持三寶；「十回向」是將所修功德，回向給法界一切有情眾生，成就利他大願。

基礎穩固後，修行的歷程將逐步展開，從初地到十地，依序經歷歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地，直至圓滿的法雲地，一地一地進階。十地菩薩的修行，每一地皆是訓練，是反反覆覆的考驗，讓我們在佛法裡調伏自身的障礙煩惱。

證悟初地「歡喜地」後，菩薩的慈悲智慧從此扎根，不再隨業流轉。而後精進清淨持戒，進入「離垢地」，以五戒十善引領眾生。當心得禪定後，內在的智慧與清明自然顯現，進入「發光地」。最後行至圓滿的「法雲地」，此時菩薩的行願圓滿，所說妙法如雲普覆，以佛法慈悲滋養一切有情眾生。

四期教育引路 循序建立學佛根基

心道法師也提到，因為擔心大眾對佛陀的教育不了解，以「四期教育」方式來連結，帶領大家從心性下手，有方法、有次第地扎好學佛的根基。「阿含期」是破我執，讓我們不再於名相裡生煩惱；「般若期」講的是空性，體證諸法實相，處處皆空，沒有一個實質可得。阿含與般若學會以後，便能體認到一切現象之相即是輪迴之因，有了不可得的概念後，才能斷煩惱、了生死。接著，「法華期」就是開始做發菩提心的事，體認自己是佛子，堅定行持菩薩道，做好佛的傳承。最後進入「華嚴期」，以寬闊的心量落實廣大願行，了知一切緣起都俱足成佛種子，無盡開展菩提。

今年四眾弟子共修《華嚴經》，也透過接力共讀的方式，將道場修行延伸到日常工作與生活之中，延續去年（2024）20周年法會所啟發的清淨願心與圓滿因緣。今年持續推動「一人一卷 共成華嚴」接力共讀活動，邀請全球弟子於 12 月 26 日前共同圓滿 216 部《華嚴經》，以期凝聚廣大願力，讓華嚴世界在娑婆重現。

迄今為止，共修活動反應熱烈，不同於去年各區會、海內外據點的參與，今年更有職工及平安禪友會加入，共同參與修持，使《華嚴經》的法義更普及，深入生活各個層面，成為大眾廣泛實踐華嚴精神的核心力量。

華嚴法會期間除了全程恭誦《華嚴經》，亦將舉行多項法儀，包括：裝臟、齋僧與燄口。在裝臟儀式中，信眾可將刻有姓名的銘版投入華嚴經柱，象徵與法結緣、與願同行；齋僧儀式則以清淨心供養僧寶，廣植善因；燄口則以慈悲願力施食有情，回向法界眾生。此諸法儀的規劃，旨在讓大眾能在不同修持中培養慈悲心、廣行布施、增長福德資糧，以期福慧雙修、願行相續。

12月12日至12月28日，誠摯邀請大眾前來聖山寺共修誦經，隨喜參與各項法儀，培植福慧資糧。在清淨梵音中安住當下，讓心回歸平靜；透過共修行願，成就彼此道業，讓願力匯聚、善緣增長，共同成就殊勝華嚴法會。